马可·波罗。

本年是伟大的意大利旅内行马可·波罗衰一火700周年。中、意两国正在举办一系列缅思举止，缅思这位满意文化的交流使臣。比如，在北京中华世纪坛艺术馆，“传奇之旅：马可·波罗与丝绸之路上的世界”展览正在举办，用文物追忆13至20世纪欧亚大陆的跨文化交流。

马可·波罗在中国的举止记录在《马可·波罗行纪》（原称《东方见闻录》）一书中。这部纪行是东说念主类史上西方东说念主感知东方的第一部文章，向统统这个词欧洲掀开了玄妙的东方之门。翻开《马可·波罗行纪》，咱们能够找到大宗和江苏相关的笔墨，记起了这位伟大的旅内行在江苏留住的足迹。

他和扬州的因缘最为深厚

扬州东关历史文化街区的东进口处，建立着一尊马可·波罗骑马旅行的泥像，左右的泰州路102号是我国独一的马可·波罗缅思馆。字据《马可·波罗行纪》的纪录，马可·波罗偶然在元至元十九年（1282）到达扬州，尔后淹留三年，因此书中有若干对于扬州的描写。比如，“从泰州发足，向东南骑行一日，终抵扬州。城甚宏大，所属二十七城，皆良城也”；“此扬州城颇刚劲……曾被选为十二行省治所之一也”；“住户使用纸币，恃工商为活。制造骑尉战士之武装甚多，盖在此城偏激隔壁属地之中，驻有帝王之成兵甚众也。”马可·波罗还自称，我方“曾奉大汗命，在此城处治亘三整年”。

《马可·波罗行纪》。

“在江苏城市中，扬州和马可·波罗的因缘最为深厚。”扬州大学阐发潘宝明告诉记者，马可·波罗纯真记录了扬州城池宏大、生意快乐。由于扬州杰出的政事、经济、军事地位，元朝总揽者对扬州极为宠爱，派驻重兵把守。扬州的住户庸俗使用纸币，可见经济较为发扬。

马可·波罗不仅游历扬州市区，还踏足过扬州下辖的仪征（真州）、高邮、宝应等地。在他的笔下，宝应是“一个大市镇”，以工生意为主，生存必需品充裕，“盛产丝，并可织造多样金线织物”。他对高邮的印象是：“距宝应东南边一日路程的处所，有一座建筑精良，地域宽广的城市叫高邮，这里的工生意十分兴旺。鱼的产量异常丰富，兽类等猎物也许多。雉（野鸡）的数目极多，用威尼斯银币一格鲁梭就不错买到三只孔雀那样大的雉。”仪征（真州）“有大宗的盐可供给支配各省。大汗从这种盐务所收入的税款，其数目之多，简直令东说念主无法置信”。伏击的长江渡口——瓜洲也出当今《马可·波罗行纪》中：“瓜洲位于运河口上……这里每年鸠集着无边的小麦和稻米，其中最大的部分运往汗八里（北京）城，供应天子和臣民。”

扬州东关街。视觉中国 供图

潘宝明说，马可·波罗对于扬州以及下辖市县的描写，的确存在一些弱点，比如他说扬州位于泰州的东南边向，就与事实不符。但洽商到《马可·波罗行纪》是马可·波罗多年后谨防大利狱中所写，况且他对元代扬州地区民俗风情的形容较为纯真，所涉轨制、民俗等也都有史料可印证，可推断马可·波罗对扬州的描写不太可能是虚拟。而在扬州民间，也流传着许多据说，为马可·波罗来过扬州提供佐证。比如，扬州紫藤园的紫藤，相传是马可·波罗手植；好意思国驰名记者埃德加·斯诺曾回忆，我方1929年在扬州旅行时目睹过一尊马可·波罗石像等等。由于扬州和马可·波罗的不明情缘。上世纪80年代，马可·波罗的家乡威尼斯市施舍给扬州市一座铜狮雕刻，恰是字据威尼斯圣马可广场上的铜狮雕刻所复制。

扬州东关街的马可·波罗雕像。视觉中国 供图

据记者了解，目放学术界对马可·波罗在扬州资格的最大争议，是他自述的“曾奉大汗命，在此城处治亘三整年”，也等于担任扬州最高主座“扬州总督”三年。对此，“江苏文脉整理商讨与传播”工程出书的《江苏处所文化史·扬州卷》中指出，马可·波罗在扬州为官三年的说法不太确凿，中国的文籍与处所志无任何纪录。法国汉学家伯希和说：“若夫马可·波罗在扬州任职三年的话，唯独马可·波罗本东说念主之语可凭。”但伯希和觉得，马可·波罗可能担任过和盐务相关的官员。已故驰名元史学者杨志玖先生觉得，马可·波罗若是确凿在扬州作念过官的话，不太可能是最高行政主座，而是副手一类的官职。

这条大运河，马可·波罗很老练

除了扬州，《马可·波罗行纪》的笔墨还浮现了他游历了江苏多个城市，足迹简直遍布今天苏南苏北大部分区域。

对于毗邻扬州的泰州，马可·波罗这么写说念：“这个城市的面积不是很大，不外一切生存必需品都十分丰富。住户多为商东说念主，领有许多商船。”他记录了泰州以东城市南通（通州）的社会情状，“在城市和海岸的中间地带，有许多盐场，分娩大宗的盐”。马可·波罗醒目到，泰州、通州两地盐业资源丰富，可通过发扬的河流网快速运载海盐。

西方东说念编缉下的镇江金山。

对于与扬州隔江相望的城市镇江，马可·波罗着墨颇多：“须知此瓜洲城对面江中，有一岩石岛，上建梵宇一所，有僧东说念主二百，此寺看管不少古刹，如同基督教徒之大主教堂也”；“镇江府……使用纸币，恃商工为活。产丝多，以织数种金锦丝绢，是以见有巨贾大贾。野味及适于生存之百物皆饶。”老练镇江的读者应该能猜出，文中的“岩石岛”，也等于被誉为“江中浮玉”的金山，山上的梵宇是江南名刹金山寺。马可·波罗还提到了其时基督教在镇江地区的传播情况，与《至顺镇江志》的相关纪录皆备吻合。

扬州以北的淮何在《马可·波罗行纪》也有出现。《江苏处所文化史·淮安卷》纪录，《马可·波罗行纪》中如斯形容这座运河城市：“其城有船舶甚众，并在黄色大河之上。此城为府治所在，故有货色甚众，辐辏于此。缘此城位置此河之上，有不少城市运货来此，由此运往不少城市，惟意所欲。须知此城制盐甚多，供给其他四十城市之用，由是大汗收入之额甚巨。”舳舻接踵，货色辐辏，盐业茂盛，六通四达，这是东说念主们阅读马可·波罗这段笔墨后对淮顺产生的印象。

大运河淮安段。视觉中国 供图

很阐明，马可·波罗所说的“黄色大河”等于指大运河。而他说起的江苏城市，简直都位于运河畔，使东说念主不得不遐思，马可·波罗是乘坐船只，经大运河水路游历江苏各地。比如，在过程大运河畔的邳州时，他写说念：“行此三日毕，抵邳州，城大而繁华，工生意颇繁多，产丝甚饶。”马可·波罗也相等老练大运河舟楫来回、相通南北的伏击作用：“这条交通线是由许多河流、湖泊以及一条又宽又深的运河构成的……这条运河是由大惭愧令挖掘的，为的是使船舶能从一条大河驶入另一条大河……沿着运河两岸，也雷同筑有坚固、宽阔的河堤，使陆上的交通变得相等便捷。”

威尼斯东说念编缉下的“东方威尼斯”

在位于苏州市吴中区的吴中博物馆，刚开幕不久的“不雅看之说念——威尼斯与苏州城市主题影相展”报告着东西方两座“水城”越过山海的牵绊。来自威尼斯的马可·波罗天然也游历过“东方威尼斯”苏州。

苏州号称“东方威尼斯”。视觉中国 供图

他盛赞：“苏州城漂亮得惊东说念主，方圆有三十二公里。住户分娩大宗的生丝制成的绸缎，不仅供给我方忽地，使东说念主东说念主都穿上绸缎，况且还行销其他市集。他们之中，有些东说念主已成为巨贾大贾”；“这里东说念主口盛大，稠密得令东说念主吃惊。但是，民性温和怯懦。他们只从事工生意，在这方面，的确显得终点颖异。若是他们的勇敢和他们的机智一样优胜，那么，就凭他们盛大的东说念主口，不仅不错降服全省，况且还不错放眼图谋更远的处所”；“他们中有许多医术精湛的大夫，善于探出病根，一语说念破。有些东说念主是学识深邃著称的阐发，或者如咱们应该名称他们的那样，是玄学家，还有一些东说念主偶然不错称作魔术家或巫师”；“在（苏州）城外隔壁的山上，大黄长得繁茂喜东说念主，并从这里散布到全省各地。也盛产生姜。况且售价便宜，一个威尼斯的银币可买到十八公斤的生姜”；“有十六个富裕的大城市和城镇，属于苏州的统辖规模。这里生意和工艺十分快乐茂盛”。

苏州丝绸业自古发扬。 视觉中国 供图

由苏州驰名学者王卫平、王建华编订的《苏州史纪》一书觉得，马可·波罗的相关记叙若干有点大夸耀皮，但总体上确凿。元代的苏州，东说念主口卓著了两百万，东说念主口密度高达每宽泛公里328东说念主，成为江南地区的中心城市。正如马可·波罗所说，其时的苏州东说念主“温和怯懦”，崇文重说念。苏州的医药业也相等发扬，名医辈出。丝织业更是茂盛，固然未必“东说念主东说念主都穿上绸缎”，但元代时苏州的绸缎远销世界各地，亦然不争的事实。

新华日报·交织点记者 于锋

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